أستغفر الله - أستغفر الله - أستغفر الله 

لطلب الاعلان على البريد

abdualaziz-@hotmail.com

 

 

 


  
      
 

العودة   منتديات كافي شوب > منتديات تعليمية > معلومات عامه



إضافة رد
 
Bookmark and Share LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم منذ /08-24-2011, 09:08 PM   #1 (permalink)

أنثى
خُيِّـلآءُ خَيِّـآإل ㄨ !!

وَردّةٌ الكِرسْتالّ غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 56765
 تاريخ التسجيل : Feb 2011
 المشاركات : 4,752
 النقاط : 1355
 تقييم المستوى : 64

Htoof16 فلسفة أفلآطون ـ الفيلسوف أفلآطون




فيلسوف يوناني ولد حوالي 428 ق م
وتوفٌي حوالي 347 ق م

إلتقى في شبابه بسقراط واستمع إليه وتأثٌر بتعاليمه
وكان لهذا الفيلسوف الأثر الكبير على فلسفته

كتب أفلاطون العديد من الكتب أغلبها في شكل محاورات يأخذ فيها سقراط دور الشٌخصيٌة الرٌئيسيٌة ..

أشهر هذه المحاورات: محاورة الفيدون وبروتاغوراس ~ وتعتبر من مؤلٌفاته الأولى
ثمٌ كتب محاورات أخرى أهمّها ::
محاورة الجمهوريٌة / ومحاورة تياتيتوس / محاورة السٌفسطائي / ومحاورة بارمينيدس / ومحاورة السٌياسي


**


وفلسفة أفلاطون هيٌ فلسفة مثاليٌة تقوم على التٌمييز في الوجود بين العالم المحسوس والعالم المعقول
والذي سمٌاه أيضا بعالم "المثل" :: أي عالم الأفكار المجرٌدة الثٌابتة والأزليٌة
إذ يعتبر أفلاطون أنٌ الأفكار لا توجد في ذهن الإنسان فقط وإنٌما وجودها الحقيقي هو وجود موضوعي مفارق
في عالمها الخاصٌ بها ..
وقد كان بهذه النٌظريٌة يسعى إلى تأسيس العلم أو المعرفة الحقيقيٌة وتجاوز آراء السٌفسطائيٌين التي كانت تحول دون القول بإمكان التوصٌل إلى معرفة موضوعيٌة ثابتة ..
وبالفعل فقد كان هيرقليطس يعتبر أنه لا يمكن الوصول إلى معرفة ثابتة بالعالم المحسوس باعتبار أنٌ هذا العالم هو في تغيٌر مستمرٌ أو بعبارته هوٌ "في سيلان أبدي"
في حين كان بروتاغوراس يعتبر، بناء على مقولته "الإنسان مقياس كلٌ شيء"
وبناء على القول بأنٌ كلٌ معرفة تعتمد على الحواسٌ، أنٌ كلٌ معرفة هيٌ بالضٌرورة ذاتيٌة ..
كان على أفلاطون إذن، تجاوز هذه الأفكار وكان ذلك بتأسيس نظريٌة في الوجود ~..
وهي القسمة ]~
التي تعتبر أنٌ الوجود الحقيقي ليس الوجود المحسوس المتغيٌر وإنٌما الوجود المعقول الثٌابت ..
ونظريٌة في المعرفة وتدورفي مجملها حول اعتبار أنٌ المعرفة الحقيقيٌة ليست المعرفة الحسٌيٌة الذاتيٌة والنٌسبيٌة
وإنٌما المعرفة المعتمدة على العقل والقادرة على إدراك المعقولات، الأفكار المجرٌدة الثٌابتة والأزليٌة أي المثل
ففيم تكمن هذه المثل؟؟


**


إذا نظرنا إلى الأشياء المحسوسة حولنا
وجدنا أنٌها تختلف في خواصٌها وصفاتها الحسٌيٌة لكنٌها مع ذلك ليست مختلفة عن بعضها تمام الإختلاف
فإذا كان زيد يختلف عن عمر فإنٌهما يشتركان في أنٌ كلاهما إنسان
وبالتٌالي فإنٌ "الإنسانيٌة" أي مايكون به الإنسان إنسانا توجد في كليهما على حدٌ السٌواء وهذه الإنسانيٌة هيٌ شيء واحد وثابت وتمنح كلٌ إنسان إنسانيٌته
وهي مع ذلك ليست شيئا محسوسا
إنٌها ماهيٌة الإنسان أو الإنسان في ذاته الذي لايمكن إدراكه إلاٌ بالعقل وإذا كان كلٌ إنسان
من جهة وجوده المحسوس
فان ومآله الزٌوال فإنٌ الإنسان في ذاته أو "مثال الإنسان" ثابت أزليٌ لا يتغيٌر ولا يندثر
ويمكن على هذه الشٌاكلة أن نعرف أنٌ لكلٌ شيء في العالم المحسوس مثاله في العالم المعقول وبالتٌالي
فإنٌ الأشياء الجميلة تشترك كلٌها في الجمال
وهي تكتتسب "جماليٌتها" من الجمال في ذاته أي "مثال" الجمال، وكذا الأمر بالنٌسبة للفضيلة والخير والحقٌ...إلخ.


**


وبناء على نظريٌته في المثل يبني أفلاطون نظريٌته في المعرفة إذ،
وباعتبار أنٌ الوجود الحقيقي هو وجود المثل وأنٌ الوجود المحسوس هو وجود مزيٌف أو هو لا وجود مقارنة بوجود المثل،

تكون المعرفة الحقيقيٌة هي المعرفة التي تدرك المعقولات
وبالتٌالي فإنٌ الأداة المعرفيٌة الوحيدة التي يمكن الإعتماد عليها للوصول إلى العلم(أي المعرفة اليقينيٌة والموضوعيٌة الثٌابتة)
هيٌ العقل ~..
أمٌا الحواس فلا تصل بنا إلاٌ إلى الوهم والزٌيف إذ لا تتعلٌق إلاٌ بالمحسوسات المتغيٌرة والزٌائلة والتٌجربة بدورها لا تمكٌننا إلاٌ من مجرٌد الظٌنٌ ( الدٌوكسا) أي المعرفة التي لا ترقى إلى المعرفة الحقيقيٌة ..
وحده إذن العقل هو الذي يرقى إلى هذه المعرفة ووحده الفيلسوف يستطيع التٌوصٌل إلى هذه المعرفة ..


**


إن الشّرط الذي يجب أن يتوفّر كي يكون العلم ممكنا هو حسب أفلاطون الإقرار بوجود المثل
إنّ هذه الأفكار الثّابتة الأزليّة
كما بيّن في محاورة الكراطيل :: هيّ الموضوع الثّابت الذي يمكن للإنسان معرفته عوضا عن المحسوس المتغيّر
وبما أنّ الأنطولوجيا عنده تفترض أنّ العالم المعقول مفارق للعالم المحسوس
وبما أنّ الإنسان يعيش في العالم المحسوس فكيف السّبيل إذن إلى المعرفة والعلم الحقيقيّ ؟؟
إذ لايمكن للإنسان بلوغهما إذا إقتصر وجوده على الوجود في هذا العالم ..
ولا يمكنه ذلك إلاّ إذا كان قد خالط المثل وعاشرها ..
لذلك يعتبر أفلاطون أنّ للإنسان حياة سابقة أو أنّ نفسه المجرّدة كانت تعيش في عالم المثل قبل أن "تنزل" إلى العالم المحسوس
في هذه الحياة السّابقة كانت النّفس قادرة على تأمّل المثل ومعرفتها ..
يجب إذن على الإنسان أن يسعى إلى تذكّر ما عرفه "إنّ المعرفة تذكّر والجهل نسيان" ..


**


ويعتبر أفلاطون أنّ النّفس رغم بساطة جوهرها تحتوي على تراتبيّة فهي نفس غريزيّة ونفس غضبيّة ونفس عاقلة ..
ومن هذا المنطلق ستتحدّد الأخلاق والفضيلة ..
فالفاضل هو الإنسان الذي يستطيع أن ينشأ تناغما بين مختلف مستويات النّفس ..
بحيث يعطي لكلّ منها وظيفته :: العقل للتّسيير والمعرفة العاطفة للدّفاع والغاذية للمعاش ..


**


أمٌا فيما يتعلٌق بالأخلاق ::
فيعتبر أفلاطون أنٌ الفضيلة مرتبطة بالمعرفة أو هي تتمثٌل في المعرفة فليس هنالك فرق بين معرفة الخير في ذاته والعمل
وفق هذا الخير إذ في الحقيقة ذاك الذي يفعل الشٌرٌ إنٌما يفعله عن جهل ..
وبما أنّ الإنسان لا يفعل الخير إلاّ بالإعتماد على معرفته وبما أنّ المعرفة لا يمكن أن تتمّ إلاّ بالعقل وحده ..
فإنّ التّأمّل المجرّد الذي يهمل الجسد ويستبعده هو الكفيل ببلوغ الحقيقة وتحقيق الخير معا ..


**


وبناء على نظريٌته في المثل أيضا يحدٌد أفلاطون موقفه من الفنٌ ويعتبر أنٌ الفنٌ ..
باعتباره محاكاة لما يوجد في الطٌبيعة إبتعاد عن الحقيقة ..
إذ هو محاكاة للعالم المحسوس الذي هو بدوره محاكاة للعالم المعقول وبالتٌالي ف"الفنٌ محاكاة للمحاكاة"..






لقد كان لأفلاطون تأثير كبير على تاريخ الفلسفة إذ أنٌ التٌيار المثالي بقي دائما يستلهم منه أسسه ..
وتعني المثاليٌة ذاك التٌوجٌه في الفلسفة الذي يعتبر أنٌ الفكر أو الأفكار هيٌ الوجود الأصلي والوجود المبدئي
الذي يسبق كلٌ وجود آخر بعكس المادٌيٌة ا
لتي تقول بأسبقيٌة المادٌة على الفكر وتنكر وجود الفكر وجودا قائما بذاته وإنٌما هو دائما إفراز من إفرازات المادٌة




tgstm HtgN',k J hgtdgs,t








آخر مواضيعي

0 الأدوات الكاملة للعناية بالشفاه
0 طريقه تجعيد الششعر ..+ صور متحركه ~
0 كعكة التوت الرخامية والشهية - طريقة عمل كعكة التوت الرخامية والشهية
0 بحث عن القمر , تقرير عن القمر ,معلومات عن القمر , صور القمر , صور القمر الصناعي, تعريف القمر الصناعي
0 قٌـل ~{يـآرب ...!!

  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
كتاب فلسفة العلم في القرن العشرين , تحميل كتاب فلسفة العلم في القرن العشرين pdf تَفاصِيل مُخَبَأة * كتب , كتب اسلاميه , كتب ثقافيه 0 08-17-2011 05:12 AM
اقوال الفيلسوف ارسطو عَبْدُالعَزِيز معلومات عامه 0 08-12-2011 04:15 PM
اقوال الفيلسوف دنيس ديدرو عَبْدُالعَزِيز معلومات عامه 0 08-12-2011 04:14 PM


الساعة الآن 05:45 PM

  


Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.6.1